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上一期我们梳理了丝绸之路东段的两条干线，由于它们分别路子萧关和陇关，因此简称为“萧关说念”和“陇关说念”。
在之前的节目中，萧关说念讲的叙述比较多，陇关说念的比较少。这一期，我们借着讲洛门川的契机来讲讲陇关说念。
在陇关说念上存在两个交通重要：一个是兰州，另一个是秦州（天水）。
从舆图上看，兰州的东朔标的经白银、中卫可通宁夏，西朔标的经武威可入河西走廊，向西过青石关入湟水河谷可到西宁，西南经炳灵寺渡口可通吐谷浑说念，向南经临夏可通甘南，向东沿丝路可入陕西。
因此不错以为，兰州是一处一语气陇右与河西的交通重要。
就算不辩论说念路交通的问题，单从地形地貌来说，兰州亦然一处值得争夺的地点。
从高空鸟瞰甘肃中部会看到千沟万壑的黄土褶皱，只有在兰州和榆中出现了两处贫困平空地带。此处坐拥河流灌溉之便，土地肥好意思，成了遐迩有名的肥饶之地。
《西夏书事》记录：“质孤、胜如二堡，古榆塞地，汉赵充国屯田所。中肥饶五十余顷，据两川水泉以资灌溉，国东说念主（指西夏东说念主）称为‘御庄’”。
这里的“质孤、胜如”指的是榆中县的来紫堡和夏官营。“御庄”即是“皇家庄园”之意。
建立西夏的党项东说念主本是个以游牧为主的族群，但他们对农耕极度深爱，每攻下一地，便寻找合乎农耕之地屯田种粮，修筑粮仓。
这些储备战术物质的基地，即是所谓的“御仓”。
他们在卫宁平原的“鸣沙川”、陕西的定边城、宋夏接壤的“结龙珠川”都设过“御仓”，窖藏米数百万石。
北宋景祐三年（1036年），李元昊打败干政回鹘全都铁心了河西走廊。之后他挥师南下，击走兰州诸羌，进军马衔山（今甘肃临洮北）。为堵截吐蕃诸部与北宋的磋磨，李元昊在感奋山孔说念建了阿干堡，在马衔山通说念出口筑瓦川会城堵住了两条南北向的通说念。
随后，西夏便在这两处平原上屯田耕作，置仓积谷，开头了长达46年的总揽。
北宋元丰四年（1081年），西夏发生内乱，兰州、榆中等地的驻军被召回灵州平乱。北宋顺便发兵兰州，一齐势如破竹，西夏建立的城堡接踵被克。宋军在西夏御庄内发现了多数的食粮和弓箭，由此可知西夏领有完备的国度储备轨制。宋军驱逐西夏东说念主之后，在兰州沿线修筑了一系列城堡来保证安全。
其中就包括龛谷寨（在今榆中县小康营）、东关堡（今东岗镇）、皋兰堡（在西固区关山一带）、阿干堡（今七里河区阿干镇）、西关堡（在今七里河区土门墩西），定西城（在今榆中县三角城）、定远城（今榆中县定远镇）。
西夏为了从头夺这片肥饶之地，仅在元丰六年（1083年）便四次派重兵围攻兰州，但遥远没能到手。
我们当年讲过北宋时代的“元祐更化”，以司马光为代表的旧党废黜了王安石新党的政策，对西夏摄取绥靖政策，但愿用土地换和平。
知说念了兰州的要紧性，你就能剖析当司马光、苏辙提议割让兰州给西夏时，为啥会有东说念主蹦高骂他们了。
由此可见兰州是一处经略远方的前进基地，霍去病经由此处西征匈奴、赵充国在此地屯田养兵、西夏占此地南征、宋由此地北伐，之后金、蒙古占此处震慑河陇。
每个强势的政权都对这方宝地铭肌镂骨，即是因为兰州的战术酷爱。
陇关说念上的秦州，在交通地位上跟兰州极度相似，同样亦然各条古说念的交织点。
秦州东朔标的经绵诸故城（社棠镇）、净水县，过陇关抵达陇县，之后便可沿汘河谷地参预关中。
这条古说念同样是吐蕃抨击的干线之一，蕃军曾屡次扣关而入，恐吓西京凤翔。
在净水县隔邻有两地点值得先容一下，一个是秦邑，另一个即是街亭。
秦邑是秦国第一个都城，亦然大秦帝国的初建之地。
公元前897年，秦非子因为养的一手好马被周皇帝列为从属，号曰秦嬴。
此时的秦嬴仅仅个封地不及五十里的小奉陪，离诸侯、上卿还差的好远。但这个以秦为名的群体一边养马一边跟控制的戎狄死磕，在刀光血影中缄默积贮确实力。之后他们束缚东迁，经过数次幸驾，最终占据了咸阳。然后即是灭山东六国一统天下，完成了从邦国到王国，再到帝国的三级跳，成了中国历史上中央集权制国度的样板。
这些秦东说念主束缚引申实力，束缚东迁的经由，即是所谓的“九都八迁”。
关系秦邑的地址，目下有两种说法：
一个在净水县北侧的李崖遗迹；
另一个在县城东边的秦亭。
各人有契机途经净水县，不错去仰望一下赳赳老秦的遥远不懈。
另外，净水县还有赵充国的墓。
这位亦然战神级别的存在，绘像麒麟阁的元勋。
他在天水出身，弱冠之年移居兰州，此后征匈奴、平西羌、屯田戍边、埋骨净水，这条绵延曲回的陇右古说念相伴他走过了一世。
另外，净水照旧唐蕃边境线上的要紧的标记点之一。
唐德宗的建中四年（783年），唐蕃缔结净水盟约从头规矩了铁心范围。在此次谈判中，吐蕃基于本人的实力初次提议了地位平等的条款。明确示意不接纳唐朝诏书中存在“贡”、“赐”、“领取”等字眼，赤松德赞的派头很矍铄，“我大蕃与唐舅甥国耳，何得以臣礼见处？”
其时的唐朝还没从安史之乱的窘境中挣脱出来，对吐蕃擢升地位和疆域分手的条款，只可全盘接纳。
这部天职容在之前的节目里有过严防诠释，不错参见一百九十三集的《唐蕃净水会盟》。
按照唐蕃会盟的惯例，盟誓大典会在长安、拉萨和边境线上分别举行，因此净水曾是唐蕃的会盟地，仅仅我们当今也曾找不到具体的地点了。
净水县是个有故事的地点，若是你循古说念而行，这是个值得停驻来艳羡的所在。
从天水北上，在净水县的西朔标的有陇城镇。
此地在东汉时为略阳县，隔邻有个地名叫“街泉亭”，有些学者以为“街泉亭”即是马谡失的阿谁街亭。
翻越六盘山的三条古说念（瓦亭说念、鸡头说念、番须说念）鸠集于略阳，此后南下天水。
这即是它的战术价值，诸葛亮派马谡占住街亭，即是为了堵住魏军南下的解救说念路。
天水的南边有祁山说念，因诸葛武侯六出祁山而有名，其间有祁山堡、南宋名将吴挺的墓和西狭颂古栈说念。
祁山说念在徽县与陈仓说念承接，东北行穿越秦岭可到宝鸡，南下经略阳，在定军山与金牛说念相连。顺金牛说念西南行，过广元、剑阁便可入川。若是从定军山东行，不远方即是汉中，穿越秦岭的几条古说念鸠集于此，酿成了一个一语气川陕的交通重要。
天水的东部同样有古路存在，仅仅不太为东说念主所知。
从天水向东经绵诸故城（社棠镇）沿着渭水河谷行进，过元龙镇、凤阁岭、东岔镇可直达陈仓（陕西宝鸡）。此说念通陈仓，又沿着渭水而行，故称“陈仓渭水说念”。
除此以外，“陈仓渭水说念”还有一说念复线，从东岔镇折向西南边向，经桃花坪、白杨岭、东岔、散岔、阴崖、花石山，再折向黄家坪，此后北上，经党川、燕子关到达街子镇。
从街子镇北上到绵诸故城，从头回到“陈仓渭水说念”。
这条副线说念路忐忑、陡峭难行，故称“陈仓狭说念”。
这两条古说念平直连通天水与陈仓，跟老例酷爱上的陈仓说念比较距离近了很多，但两条古说念均弯曲难行，因此只算作罕见情况下的备用泄漏。
古说念上的街子镇和略阳城隔邻的“街泉亭”一样，亦然马谡失“街亭”的疑似地点。
这两个地点一个在天水正北，一个在天水东南，都在古说念的节点上。
两个街亭地址争论的中枢点恰巧在于，诸葛亮出祁山兵围天水后，张郃带兵赈济，究竟是走的哪条路线。
若是他走北线，从北向南翻越陇山，无论走哪条古说念都必经略阳。如斯以来，街亭必在略阳隔邻。
若是他走东线，出其不料的陈仓狭说念出兵，则街亭必在街子镇。
由此可见，细则古代地点位置的中枢要素是古说念的走向和距离。
通过上头的梳理让我们知说念，秦州与陕西、四川、甘肃西部和南部都有古说念相连，因此天水自古以来即是陇东南地区的交通中枢。
知说念了秦州在交通上的要紧性，有助于我们剖析它为什么会成为唐蕃政事博弈的筹码。
公元九世纪的初页，唐蕃张开了一场旷日执久的谈判。
这场谈判的开动点恰逢两国关系的最低点，自从平凉劫盟事件爆发后，唐蕃之间音信欠亨长达十几年。直到唐宪宗上台之后，才算有了闲隙的迹象。吐蕃顺便伸出橄榄枝条款收复媾和，并以交还秦、原、安乐三州算作筹码。之后两边张开了旷日执久的谈判，白居易也挥毫泼墨给吐蕃的各级结合写信，但谈判遥远莫得进展，最终三州归来成了黄粱一梦。
可在唐宣宗的大中三年 (849年)，三州照旧从头回到了唐朝，归并时代归唐的还有石门、木峡、六盘等七座关城，史称“三州七关归唐”。
这件事情的发生也要落在论恐热身上，背面我会严防的讲一讲。
陇关古说念除了兰州、天水两个交通重要以外，沿线还散播着一系列次级的交通节点。它们向珠链一般将古说念串联起来，这些交通节点从西到东为临洮、渭源、武山、甘谷。其中武山县的东西两侧，分别有鸳鸯镇和洛门镇共同组成了渭河中段的交通链条。
还铭记之前说过洛门分大小两镇吗？
小洛门在武山县以东的洛门镇，大洛门的位置或在西边的鸳鸯镇，或在东边的磐安镇。
这也就意味着，武山县控制的地区在历史上可能统称为洛门。
至于有东说念主以为大洛门在四门镇的说法，恰巧佐证了洛门的要紧性。
从今天的洛门镇顺着河谷南下，过四门镇后赓续南行，经木树关可直达礼县与祁山说念承接。
由此可见，这条在山间谷地内穿行的说念路，具备成为祁山说念复线的可能性。
若是从洛门镇沿河谷北行，则可经通渭、定西、会宁与丝路东段北线（萧关说念）汇合。在洛门镇以北的钟楼山峡谷里有水帘洞石窟群，始建于十六国时代的后秦，之后在北魏、北周、隋、唐、五代、元等各个时代都有修建。由此推测从洛门川北上的通说念可能耐久存在。
这么看来，洛门地区就酿成了一个同样南北东西的十字街头。可能即是因为这种特有的地舆要素，让洛门束缚出现各个时代的历史记录中。
东汉建武三年（公元27年），割据陇西的隗嚣在洛门建避暑城；
建武九年（公元33年），东汉大将冯异带兵西征围攻洛门，隗嚣之子隗纯据险遵照，汉军不可克。
次年，准备充分的汉军卷土重来，攻破洛门隗纯纳降，陇右隗氏的割据总揽终结。
公元237年，姜维出兵伐魏，取天水后进军洛门，同样是久攻不克只可撤退天水。
公元253年四月，姜维率万东说念主围狄说念，曹魏救兵兵至洛门，姜维闻讯只可撤兵。
熙河开边后，洛门参预北宋河山。
大中祥符九年（1016年），北宋名将曹玮在三都谷大北吐蕃队伍，此后在弓门、定西、伏羌、永宁、洛门、威远等地修寨挖壕留意固守。由于此地山高林密，巨木森森，便在洛门、威远设采木场，用于宫廷配置。
清康熙十四年（1675年），吴三桂辖下将领王屏屯兵洛门南山，落门其控制地区再次堕入设备。
由此可见，只消陇西发生变乱，洛门都会成为各方势力角逐的焦点，因此当吐蕃在763年（唐代宗广德元年）拿下洛门后，设洛门川讨击使坐镇也就义正辞严了。
公元842年底，论恐热聚合了控制几个部落的军力，挑起了讨逆的大旗。赢得消息的云丹朝廷命宰相尚念念罗领兵平叛。
两军在薄寒山（今甘肃陇西隔邻）遇到，应该说论恐不光有权略，带兵干戈也如实有两下子。尚念念罗的队伍很快便被论恐热击溃，见势不妙的尚念念罗丢弃辎重逃至松州（四川松潘），论恐热初战胜利军心大振。随后他兵入渭州，此时论恐热展示了他犀利的性格，渭州庶民惨遭屠城。
不宁肯失败的尚念念罗召集了苏毗、吐谷浑、象雄等地八万东说念主来助战，他屯军洮水南岸，点火河上的桥梁以造反论恐热的兵峰。
这时论恐热的队伍在东说念主数上处于略势，况且需要跨河攻击形势并非成心。但他传说尚念念罗召集苏毗队伍前来反而捧腹大笑。六百多年前，有个东说念主也站在渭水河滨捧腹大笑，并对辖下说：“西凉戎马来得越多越好！”
这句话没准儿论恐热也说了。
在唐史里给论恐热的评价是“性悍忍，多诈谋”，酷爱是他奸险多谋，又强悍残酷。渭州的屠城举动炫耀了“悍忍”的脾气，在洮河滨的操作则能诠释他的奸险多谋。
当他得知苏毗兵到达后，便知己去送信，信中说说念：“贼臣乱国，天遣我来诛之，汝曹奈何助逆！我今已为宰相，国内兵我都得制之，汝不从，将灭汝部落！”
在这段话里，他诈称宰相让苏毗领袖以为论恐热跟大结合有密谋。
这个大结合能是谁呢？
想想其时云丹、沃松独立的步地，测度大多数东说念主以为是沃松。
但其实不一定，云丹立国未稳，说不定朝中也有想干掉他的东说念主。
是以，大结合是谁根底不要紧。
只消让别东说念主以为我方背后有东说念主就够了。
于是，苏毗领袖心中就阴云密布了。比及论恐热派东说念主暗暗度过洮河出当今尚念念罗的后方，苏毗队伍干脆背叛了，随着论恐热统共揍尚念念罗。
上一集我们说过，论恐热姓末，苏毗王室也姓末。
他在洮河岸边的推崇和苏毗队伍的倒戈举动，不由得让东说念主怀疑论恐热可能即是出自苏毗王室。
被抄了后路的尚念念罗见败局已定，独身逃脱，论恐热纵兵追杀，并允诺不错苟且抢掠。不清闲的尚念念罗在山间逃跑，却被乱军俘虏，最终被斩杀于论恐热帳前。打败尚念念罗后，论恐热军势大盛，麾下聚合了十几万队伍。
这两支蕃队伍交锋的恶果，却是从渭州到松州“所过残灭，尸相枕藉。”吐蕃在陇右的总揽，遭到了千里重的打击。
论恐热在起兵时打出的旗子是“奸相破坏贤人，妄立赞普”，因此要拨乱归正，匡扶社稷。当今打败了尚念念罗，陇右再无一战之敌了，应该挥师南下，杀奔拉萨了吧？
但论恐热刀锋所指的却不是南边，而是西方的鄯州（青海乐都）。
那么是不是从陇右去拉萨，一定要经过鄯州呢？
谜底是并不需要！
从松潘沿着岷山西缘向北，在玛弯曲向西方，经阿NM卿山可到达黄河源，赓续向西可纵贯新疆。
这条路因途经白兰羌属地，古称“白兰说念”，在清朝时代称为“松潘河源说念”。松赞干布远征松州，极有可能即是应用了此路。
也即是说，论恐热从渭州南下，经岷县、迭部便可循此路入藏，根底不需要绕说念鄯州。
再加上，此道旅途多为茫茫草原，本就成心于吐蕃马队的补给。更何况此路还路子苏毗闾阎，论恐热不错连忙补给，便利进程致使要突出从西宁南下的唐蕃古说念。
但论恐热偏巧贪小失大，带兵向西杀向湟水河谷。若是硬要解释的话，只可说他可能顾忌河西蕃军会抄了后路。但更大致率是他根底就没想匡扶国度，而是想透顶拿下河陇，领有更大的地皮。至于云丹与沃松之间到底谁正义，谁不正义，以后再说吧。
就这么，论恐热携大圣之威杀向了鄯州。但此次他踢上了铁板，这块铁板名叫尚婢婢。
尚婢婢是什么东说念主，他又是如何把论恐热拖进了战役泥潭的，我们下期接着讲。